الحذاء و ( ك ) أحمد بن القاسم بن يوسف وعلي بن الحسين الغضائري وأحمد بن عبد الرحمن ابن الفضل و ( ج ) محمد بن علي بن الجلندا وأحمد بن جعفر المنادي وإبراهيم بن أحمد بن جعفر و ( ج ك ) إبراهيم بن محمد الأحوال وأحمد بن صالح بن عمر وأبي بكر النقاش و ( س غا ف ) محمد بن عبد اللّه بن محمد بن أبي عمر النقاش ، توفي يوم الاثنين بالعشى ودفن يوم الثلاثاء ليومين خلوا من شهر رمضان سنة عشر وثلاثمائة ببغداد وقيل : سنة ثمان . ( ك ) - الحسن بن خشيش هو الحسن بن علي بن خشيش يأتي « 1581 » . [ 969 ] ( ك ) « 1582 » الحسن بن حمزة المكي ، روى القراءة عن أصحاب ابن كثير ( ك ) شبل « 1583 » و ( ك ) إسماعيل « 1584 » و ( ك ) معروف « 1585 » ، روى القراءة عنه ( ك ) عبد الوهاب بن فليح . [ 970 ] الحسن بن خلف بن عبد اللّه بن بليمة بفتح الموحدة وتشديد اللام مكسورة بعدها آخر الحروف الأستاذ أبو علي الهوازي المليلي القيرواني نزيل الإسكندرية ومؤلف كتاب ( تلخيص العبارات بلطيف الإشارات ) وقد قرأت به ورويته سماعا من لفظ الأستاذ ابن اللبان « 1586 » وذكرت الخلف بينه وبين الشاطبية في كتاب الفوائد المجمعة ، ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين وأربعمائة ، وعني بالقراءات فقرأ بالقيروان « 1587 » على أبي بكر

--> ( 1581 ) يأتي برقم ( 1011 ) . ( 1582 ) الكامل ( 102 ) ، وجاء فيه الحسين بن حمزة . ( 1583 ) هو شبل بن عباد أبو داود المكي ، ستأتي ترجمته برقم ( 1413 ) . ( 1584 ) هو إسماعيل بن عبد اللّه بن قسطنطين ، تقدمت ترجمته برقم ( 771 ) . ( 1585 ) هو معروف بن مشكان ، ستأتي ترجمته برقم ( 3627 ) . ( 1586 ) هو محمد بن أحمد بن علي بن الحسن أبو المعالي ابن اللبان الدمشقي شيخ الإمام أبي الخير محمد بن الجزري ، ستأتي ترجمته برقم ( 2754 ) . ( 1587 ) القيروان : مدينة عظيمة ببلاد المغرب العربي بإفريقية ، مصرت في الإسلام في أيام معاوية ابن أبي سفيان ، ( معجم البلدان 3 / 454 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .